Každý z nás musel aspoň raz v živote darovať krv na analýzu. Preto, ako k tomuto procesu dochádza, každý vie. Sú však situácie, keď všetci nevieme, čo sa dá urobiť a čo sa nedá urobiť pred analýzou. Pár slov o tom.
Preto sa pred laboratórnymi testami zdržte vykonávania röntgenových štúdií a fyziologických postupov. Nadmerný psychický stres a užívanie liekov deň vopred, najmä intravenózne alebo intramuskulárne, ovplyvnia vašu výkonnosť. Ak sa tieto jednoduché pravidlá nedodržiavajú, môžu byť výsledky nesprávne a viesť k nesprávnej diagnóze..
Doprajte si dostatok spánku a choďte do laboratória na lačný žalúdok. Pred odberom krvi nezabudnite upokojiť.
Naučiť sa interpretovať výsledky
ABC krvi nie je tak zložitá. Ale pre mnohých je normálny výkon záhadou. Ako ich čítať sami? Čo hľadať ako prvé?
Tu a teraz sa budeme zaoberať formulármi, grafmi, v ktorých sú uvedené niektoré prvky s číslami.
Všeobecná analýza krvi
Z vášho prsta bude odobratá krv. Touto analýzou môžete určiť choroby krvi, ako aj zápalové procesy, ktoré sa vyskytujú v tele.
- Výsledky označujú písmená - RBC. Sú to červené krvinky, to znamená červené krvinky. Nazývajú sa tiež hlavnými krvnými bunkami. Červené krvinky vykonávajú veľa funkcií, z ktorých najdôležitejšou je dodávka kyslíka do každého orgánu a všetkých tkanív, ako aj odstraňovanie oxidu uhličitého z tela. Normálna hodnota červených krviniek u žien je 3,7 - 4,7 x 10 12 / l, u mužov - 4,0–5,5 x 10 12 / l. Ich zvýšený počet naznačuje kardiovaskulárne choroby, ako sú srdcové choroby alebo akútna otrava tela. Menšie číslo znamená anémiu. A potom lekári okamžite venujú pozornosť inému indikátoru.
- Toto je hemoglobín - HGB - komplexný proteín. Jeho nízka hladina v skutočnosti naznačuje nedostatok anémie železa. Norma pre ženy je 120 - 140 g / l, pre mužov - 130 - 160 g / l. Koncentrácia hemoglobínu sa zvyšuje so zahusťovaním krvi, ktoré sa pozoruje počas dehydratácie, pri erytrémii (Wakezova choroba). Zníženie koncentrácie hemoglobínu je príznakom anémie, zadržiavania tekutín v tele (hyperhydratácia)..
- Hematokrit je označený HCT - to je pomer objemu krviniek (červených krviniek) k krvnej plazme. Pri intravenóznom podaní veľkého množstva tekutín počas tehotenstva je pozorovaný pokles hematokritu so stratou krvi, masívnymi zraneniami, hladovaním, riedením krvi. Počas dehydratácie je zaznamenaný zvýšený hematokrit - nadmerná strata tekutín alebo nedostatočný príjem tekutín s ochorením popálenia, peritonitída a patológia obličiek. Norma pre ženy je 0,36 až 0,46 l / l, pre mužov - 0,41 až 0,53 l / l, pre novorodencov 0,54 až 0,68 l / l..
- RDW je šírka distribúcie červených krviniek. Indikátor určuje, ako sa veľkosť červených krviniek líši. Normálne je to od 11,5 do 14,5%. Ak krv pozostáva z veľkých aj malých červených krviniek, šírka ich distribúcie bude väčšia. Tento stav naznačuje nedostatok železa a ďalšie typy anémie..
- MCV, t. J. Priemerný objem erytrocytov, rozlišuje medzi rôznymi typmi anémie, aby sa zvolila správna liečba. MCV je pomerne presný parameter, ale ak je v krvi veľa červených krviniek, a dokonca aj so zmenenou formou, jej spoľahlivosť klesá. Normálne MCV - 80 - 100 femtolitrov (jednotka). Indikátor MCV určuje typ anémie (mikrocytická, makrocytová, normocytárna).
- Priemerný obsah hemoglobínu v erytrocytoch alebo MCH (norma 27 - 35 pikogramov) ukazuje absolútny počet hemoglobínu v 1 erytrocytoch. Skutočne určuje nedostatok alebo nevstrebávanie železa v tele. Podľa tohto ukazovateľa je anémia charakterizovaná ako hypochromická, normochromická a hyperchromická. Je dôležité, aby SIT koreloval s MCHC a MCV. Ale na základe komplexného prehľadu rozlíšiť medzi anémiou rôznych typov.
- MCHC je priemerná koncentrácia hemoglobínu v červených krvinkách. Odráža to, do akej miery sú červené krvinky nasýtené hemoglobínom. Norm - 310 - 360 g / l. Zvýšená ICSU nemôže byť, pretože dôjde ku kryštalizácii. Nižšia hodnota však naznačuje anémiu s nedostatkom železa, talasémiu (ochorenie, pri ktorom je narušená syntéza hemoglobínu)..
- PLT znamená krvné doštičky - bunky zodpovedné za koaguláciu krvi. Norma - 150 - 400 x 10 9 / l. Ak ich je málo, zvýši sa krvácanie, neustále sa tvoria modriny. Ich zvýšená hladina môže viesť k riziku krvných zrazenín - krvných zrazenín.
- Skratka WBC sa týka bielych krviniek, to znamená bielych krviniek, obrancov tela. Ich norma je od 4,5 do 9x10 9 / l. Zvýšenie počtu bielych krviniek je príznakom zápalu v tele, ich pokles je príznakom zlej odolnosti človeka voči infekciám..
- Lymfocyty sú označené ako LIM. Ich percento je 25 - 35 z celkového počtu leukocytov. Ak existuje prebytok, môžeme predpokladať vírusové a chronické bakteriálne infekcie.
- Obsah neutrofilov, eozinofilov, bazofilov. Tieto bunky sa nazývajú aj zovšeobecnený koncept - granulocyty. Aby sa určil charakter zmien, zvyčajne sa študuje pomer každého druhu v percentách. Norma monocytov je 2 až 6%, eozinofily 0,5 až 5%, bazofily 0 až 1%. Počet eozinofilov sa zvyšuje s alergiami a parazitárnymi chorobami (červami), neutrofilmi - všetkými druhmi zápalov, basofilmi - chronickou myeloidnou leukémiou, chronickou ulceróznou kolitídou, niektorými kožnými léziami..
- Monocyty (MON) sú nezrelé bunky. Len v tkanivách sa stávajú makrofágmi, tj bunkami, ktoré absorbujú patogény, odumreté bunky a cudzie častice. V percentách je MON norma od 2 do 6. Zvýšenie monocytov znamená infekčný proces, to znamená prenikanie mikroorganizmov do ľudského tela a zníženie naznačuje zníženie imunity..
- ESR je indikátorom rýchlosti sedimentácie erytrocytov, čo je nešpecifický ukazovateľ stavu tela. Jeho norma pre ženy je 2-15 mm / h, pre mužov - 1-10 mm / h. Zvýšenie ukazovateľa nad tieto hodnoty je znakom zápalu. ESR sa môže tiež zvyšovať s rôznymi nádormi. Jeho nízke ukazovatele sú veľmi zriedkavé, hovoria o erytrocytóze (veľa červených krviniek). Pri tomto ochorení sa krv stáva viskóznou a hustou a viskóznou z veľkého počtu červených krviniek, čo vytvára riziko krvných zrazenín, upchávania krvných ciev a môže viesť k infarktu a mozgovej príhode..
Takže už máte vedomosti, ale nemôžete predpisovať liečbu sami, ukazovatele samozrejme prispôsobovať normám,.
Malo by sa pamätať na to, že naše telo je múdry systém. A v spolupráci so skúseným lekárom bude ľahšie nadviazať všetky jeho funkcie. Zrkadlo krvi v tom veľmi pomôže..
Ďalej ponúkame využitie služby - dešifrovanie analýz online >>>
NORM
Nájdených 11 definícií pre výraz NORM
norma
od lat. norma) - hlavná zásada, právny subjekt, uznávaný ako povinný príkaz, poradie č., pravidlo, presný príkaz, opatrenie, vzorka, zavedené opatrenie, priemerná hodnota, množstvo, veľkosť.
norma
od lat. spravidla vzorka) - 1) predpis, model správania alebo konania, miera záveru o niečom a miera hodnotenia; norma vyjadruje, čo vo všetkých prípadoch existuje alebo by malo existovať, na rozdiel od zákona, ktorý hovorí iba o existujúcej a existujúcej situácii a pravidle, ktoré je možné splniť alebo nie; 2) právne zriadenie; zavedené opatrenie.
NORM
lat norma - pravidlo, vzorka) - predpis, model správania alebo konania, miera záveru o niečom a miera hodnotenia. Norma vyjadruje, čo existuje alebo by malo existovať vo všetkých prípadoch bez výnimky, na rozdiel od zákona, ktorý hovorí iba o existujúcej a existujúcej situácii a pravidle, ktoré môže byť splnené alebo nemusí byť splnené. Najmä je možné rozlišovať medzi morálnymi, estetickými a logickými normami, a na tomto základe sa etika, estetika a logika nazývajú normatívne filozofické disciplíny. Okrem toho hovoria o právnych a technických normách. Kant často používa termín „pravidlo“, ktorý odkazuje na normu. Normálne - zodpovedá norme, dodržiava pravidlo. Na rozdiel od toho je abnormálne abnormálne. Normatívne - vytvorenie pravidiel, stanovenie pravidiel.
norma
od lat. norma je vedúcim princípom, pravidlom, vzorcom) - v ontológii, na rozdiel od štatistického a sociologického chápania tohto pojmu, N. nie je ani priemerná hodnota charakterizujúca akúkoľvek kombináciu, ani pravidlo správania. N. v ontológii je miera plnenia funkcií, v ktorých subjekt realizuje svoju orientáciu (ako objektívna tendencia a / alebo subjektívna účelnosť). Normálnosť televízie je určená jej schopnosťou prijímať a reprodukovať obrazy živej bytosti - jej prispôsobivosť okolitému prostrediu, ľudskú integritu - správanie, ktoré jej umožňuje dôsledne plniť svoje funkcie biologickej, sociálnej a duchovnej bytosti. - Sagatovsky V.N. Základy systematizácie všeobecných kategórií. Tomsk 1973. S. 360-363; jeho vlastné. Filozofia rozvíjania harmónie (filozofické základy svetonázoru) v troch častiach. Časť 2: Ontológia. SPb. 1999.S. 204-205.
norma
od lat. norma - riadiaci princíp, pravidlo, vzor) - zavedená norma na posudzovanie existujúcich a vytváranie nových objektov. Najznámejšou oblasťou aplikácie N. v medicíne je etodiagnostika, ktorá umožňuje zistiť, či sa daný subjekt nachádza v rámci N. V rámci modernej vedy je potrebné poznamenať, že pri štúdiu správania komplexných a extrémne komplexných samovyvinutých systémov je potrebné odchýliť sa od rigidného lineárneho princípu a zohľadňovať všetky interagujúce faktory, povahu vonkajšie parametre, ktoré ovplyvňujú systém a jasnejšie pristupujú k interpretácii N. „Stiffness“ v klinickej diagnóze, ako ukazujú moderné biomedicínske a bioetické prístupy, nie sú žiadnym spôsobom opodstatnené, pretože nie je možné brať ohľad na jedinečné fyzikálne a duchovné vlastnosti jednotlivca, individuálny prejav a priebeh choroby. u jednotlivých pacientov. Odmietnutie jednoduchej linearity a nepružnosti, odvolanie sa na synergické modely, teórie náhodných a pravdepodobných procesov s prihliadnutím na „slobodnú vôľu“ v jej dynamickom vyjadrení, sú navrhnuté tak, aby prispievali k aktualizácii úsudkov o N. a patológii, aby stierali hranice medzi nimi so širokou škálou adaptívnych reakcií a myšlienkou H. sa zmení so spoločnosťou a transformáciou modelu modernej medicíny.
NORM
od lat. norma - hlavná zásada, pravidlo, vzorka), 1) priemerná hodnota charakterizujúca C.-l. hromadný zber náhodných udalostí, javov. V tomto zmysle sa tento pojem používa v štúdiách uskutočňovaných s použitím metód teórie pravdepodobnosti a matematiky. štatistika. 2) N. sociálne, všeobecne uznávané pravidlo, model správania alebo konania. S pomocou sociálnej N. je zabezpečená pravidelnosť, pravidelnosť sociálnej interakcie jednotlivcov a skupín. Sociálne číslo N. môže byť univerzálne, vzťahujúce sa rovnako na každého jednotlivca v danej spoločnosti, a súkromné, týkajúce sa napríklad defin. odbor prof. činnosti alebo regulácia činnosti jednotlivca, ktorý zastáva dané postavenie alebo vykonáva určitú sociálnu úlohu. Rozsah činnosti spoločnosti N. je určený rámcom skupiny alebo organizácie, ktorá ich uznáva, a spôsobom inštitucionalizácie.
Sociálne N. zvyčajne fungujú ako prvky regulačných systémov; Najdôležitejšie regulačné systémy sú morálka a právo. Historik ukazoval marxizmus-leninizmus. buržoázni predstavili charakter a eleganciu spoločenských N. až raž. prirodzené vedomie. V rozvinutých triednych spoločnostiach zvyčajne interagujú relatívne autonómne systémy spoločenských N., ktoré sú vlastné rôznym triedam, vrstvám a spoločnostiam. skupiny.
Social N. sa líšia v spôsobe, akým sú pevne stanovené (formálne a neformálne, ústne a písomné, výslovne vyjadrené alebo skryté), podľa stupňa zovšeobecnenia (osobitné vzorce určitých konaní alebo všeobecné zásady činnosti), univerzálnosti konania (osobitné privilégiá alebo všeobecne uznávané práva a povinnosti); môžu vyjadriť pozitívne (recepty) aj negatívne (zákazy) charakteristiky akcie.
Nevyhnutnou podmienkou pre účinnosť spoločenskej N. je ich platnosť, t.j. ich súlad s hodnotami a ideálmi prijatými v tejto spoločnosti vo vzťahu k N. Krymu, plní podriadenú, inštrumentálnu funkciu. Nasledujúce sociálne N. sa poskytuje dvoma spôsobmi: ich internalizáciou (t. J. Premenou vonkajších požiadaviek na vnútornú potrebu, zvykom), ku ktorej dochádza v procese socializácie jednotlivca (v tomto prípade pozorovanie N. sa stáva vnútornou potrebou, zvykom pre neho), alebo účet inštitucionalizácie, začlenenie do štruktúry spoločnosti a sociálnej kontroly, t. j. uplatňovanie rôznych sankcií voči tým, ktorých správanie sa líši od akceptovaného N.
Normatívna regulácia môže byť tradičná - v tomto prípade je to kritické. postoj k prijatému N. je neprijateľný alebo racionálny, keď sa identifikácia a zdôvodnenie sociálneho N. realisticky fungujúceho v spoločnosti stáva osobitnou úlohou. Posledne menovaný je zvlášť výrazný vo vedeckej oblasti. činnosti v rámci rezu je tento problém riešený metodicky. sebapoznanie vedy.
Za socializmu sa vyvíja systém zovšeobecneného a diferencovaného sociálneho N., okruh povinností, práv a slobôd jednotlivca, zakotvený v ústavných a právnych inštitúciách, v zásadách komunizmu. morálka. Dôležitým problémom je socialista. spoločnosť je internalizácia tohto systému v štruktúre osobnosti - výchova nového človeka (pozri Komunistická výchova).
NORM
od lat. neregulovaný princíp, pravidlo, vzor) - zavedený štandard, štandard na posudzovanie existujúcich a vytváranie nových objektov. Norma sa na jednej strane líši od skutočného objektu, ktorý ju predstavuje, a na druhej strane od normatívneho vyhlásenia, ktoré ju napríklad opravuje. zákonné alebo gramatické pravidlo. Referenčný objekt aj normatívne vyjadrenie sú v najlepšom prípade v súlade s normou, ale nie sú. Normy existujú iba tam, kde sú ľudské potreby, a teda aj ciele. V prírode nie sú zahrnuté do ľudskej činnosti a neexistujú žiadne normy. Zodpovedá norme, a preto je normálne iba ten objekt, ktorý slúži na dosiahnutie nielen nejakého, ale iba dobrého cieľa, teda predmetu zahrnutého do procesu uvedomovania si významu ľudského života..
Norma stanovuje hranice kvantitatívnych zmien objektu, v ktorom si zachováva svoju kvalitu, aby slúžila ako prostriedok na dosiahnutie dobrého cieľa. Rozlišujte medzi dolnou hranicou normy (minimum), hornou (maximum) a „zlatou strednou hodnotou“ medzi nimi (optimálne). Optimálny nástroj na dosiahnutie tohto cieľa sa tiež nazýva ideálny. Norma je špeciálnym prípadom miery - intervalu, v ktorom si objekt kvantitatívnou zmenou zachováva svoju kvalitu. Hranice normy a hranice opatrenia sa niekedy zhodujú. V mnohých prípadoch (napríklad v príkaze „Nezabiješ“) sa minimum, maximum a optima zlúčenia normy, ideálu a normy stanú nerozoznateľnými..
Na rozlíšenie od ideálu (spadajúceho do hraníc normy) iných normálnych objektov sa pojem norma používa ako priemerná hodnota charakterizujúca hromadnú zbierku náhodných javov. Tento koncept sa používa v teórii pravdepodobnosti a matematickej štatistike. Normál sa tiež nazýva typický, t.j. najbežnejší objekt, ktorý sa nemusí zhodovať s priemerom, napr. veľkosť príjmu v spoločnosti s výraznou sociálnou polarizáciou.
Limity normy iba v najjednoduchších prípadoch sú stanovené iba cieľom. Neexistujú žiadne špekulatívne kritériá na určenie hraníc normy. Vyžaduje si to znalosť nielen čistej teórie, ale aj skutočného stavu vecí.
Najznámejšou oblasťou aplikácie normy je diagnóza ako kognitívne zariadenie, ktoré vám umožní zistiť, či sa skutočný empirický objekt nachádza v normálnom rozsahu. Tento problém sa rieši lekárskymi, sociálnymi, technickými a inými typmi diagnóz. Norma je skôr hrubým kritériom pre diagnostiku. Rozdeľuje objekty do dvoch tried - vhodné a nevhodné na dosiahnutie cieľa a ignoruje všetky rozdiely v týchto triedach.
Predovšetkým sa medzi objektmi, ktoré sú v normálnom rozsahu, rozlišuje optimálny alebo ideálny. Potom rozlišujú medzi objektmi, ktoré sa stále viac odchyľujú od ideálu, ale zostávajú v normálnom rozsahu. Nakoniec sa rozlišujú aj objekty za jej hranicami. Druhou oblasťou aplikácie normy je vytváranie nových objektov. Norma tu slúži ako schéma predvídania kontroly, ktorá predurčuje kroky vedúce k dosiahnutiu cieľa..
Sociálne, lekárske, technické, gramatické, epistemologické a iné normy študujú špeciálne katedry vied a dokonca celé vedy. Najpečlivejšia teória sociálnych noriem. Rozlišujú sa tu dva hlavné systémy normatívnej regulácie - morálka a právo. Sociálne normy sa tiež rozlišujú podľa oblasti použitia (všeobecne platné a špecifické), spôsobu stanovenia (ústnej a písomnej), spôsobu vyjadrovania (predpisy a zákazy), zabezpečenia ich vykonávania (vnútorná potreba a vonkajšie donucovanie) atď..
Existuje časť modernej logiky, ktorá skúma spôsoby vyjadrenia noriem v jazyku - normatívnu logiku. Časti normálnej logiky sú príkazová logika a deontická logika. Za hlavné formy vyjadrenia noriem sa považujú pravidlá (logika, gramatika, etika atď.), Nariadenia (zákony, nariadenia, objednávky atď.) A technické normy. Napríklad sa študujú zložité formy vyjadrenia noriem. colné, kombinujúce vlastnosti pravidiel a nariadení. Najdôležitejším predmetom logiky noriem je problém pravdy normatívnych viet..
NORM
príkaz, povolenie alebo zákaz konať určitým spôsobom. N. je vyjadrený normatívnym alebo deontickým výrokom. Ich jazykové formulácie sú rôznorodé a rôznorodé. Normatívne vyhlásenie má niekedy podobu imperatívnej (imperatívnej) vety, ale častejšie sa zdá, že ide o naratívnu vetu so špeciálnymi normatívnymi slovami: „povinné“, „povolené“, „zakázané“, „(normatívne) to nijako nezmení“. Namiesto uvedených slov sa môžu použiť aj iné slová a frázy: „musí“, „môže“, „nemali by“, „povolené“, „odporúčané“, „zakázané“ atď. V jazykovej reprezentácii N. hrá rozhodujúcu úlohu kontext, v ktorom je vyjadrený. Môžete hovoriť o zvyčajných alebo štandardných formuláciách N., ale ťažko možno povedať, že existuje gramatická veta, ktorá v zásade nie je schopná vyjadriť normatívny výrok. Pokus o stanovenie N. z čisto gramatických dôvodov nevedie k úspechu.
Úspešnejšie sú pokusy objasniť pojem N. identifikáciou jeho vnútornej štruktúry a štúdiom jeho rozmanitých odrôd.
Štruktúra N. a logické súvislosti sú študované pomocou deontickej logiky. Z toho vyplýva, že všetky N., bez ohľadu na ich špecifický obsah, majú rovnakú štruktúru. Každá N. obsahuje štyri „prvky“: obsah - činnosť, ktorá je predmetom normatívnej regulácie; kharak-t e r - N. zaväzuje, povoľuje alebo zakazuje túto činnosť; aplikačné podmienky - okolnosti, za ktorých by sa úkon mal alebo nemal vykonať; subjekt - osoba alebo skupina osôb, ktorým je adresovaná N. Nie všetky tieto štruktúrne prvky nachádzajú výslovné vyjadrenie v jazyku N. To však neznamená, že nie sú povinné. Bez nich neexistuje N., a preto neexistuje normatívny výrok, ktorý by ho vyjadroval.
Región N. je extrémne široký; medzi N. a tým, čo nie je, neexistuje jasná hranica. Všeobecne možno N. rozdeliť na pravidlá (pravidlá hry, gramatika, logika a matematika, zvyky a rituály atď.), Nariadenia (zákony štátu, tímy atď.), Technické N., rozprávanie o čo je potrebné urobiť, aby sa dosiahol konkrétny výsledok. Okrem týchto hlavných skupín patria aj zvyky do N. („Je zvykom, aby mladí pozdravili najskôr starších“), morálnych zásad („Nebuď závidieť“) a pravidiel ideálu („Vojak musí byť vytrvalý“). Tieto druhy N. zaujímajú medziľahlé miesto medzi hlavnými druhmi.
Ťažkosti s rozlišovaním normatívnych výrokov od výrokov iných druhov a predovšetkým od popisných výrokov sú do značnej miery spôsobené existenciou výrokov, ktoré vykonávajú niekoľko funkcií naraz alebo menia svoju funkciu zo situácie na situáciu. Najmä N. sa takmer nikdy nenachádza vo vedeckých teóriách, ktoré nestanovujú ako svoju osobitnú úlohu svoj vývoj a opodstatnenie. N. zvyčajné teórie sú spravidla vo forme „zmiešaných“, opisných-normatívnych (alebo opisných-predpísaných) vyhlásení. Predovšetkým je zrejmá dvojaká povaha najbežnejších zásad teórie. Všetky ostatné zákony teórií a dokonca ani fakty, na ktorých sú založené, nie sú normálne neutrálne..
N. predstavujú osobitný prípad hodnotení: sú to sociálne testované a sociálne stanovené hodnotenia. Prostriedkom na premenu pozitívneho hodnotenia činnosti na N., ktoré si vyžaduje jeho vykonanie, je hrozba trestu alebo sankcie. „Povinná akcia A“ sa dá definovať ako „Robiť dobre a je pozitívne, že zdržanie sa tejto akcie vedie k potrestaniu.“ Normatívny výrok je preto osobitným prípadom hodnotiaceho výroku..
N. keďže hodnotenia štandardizované prostredníctvom sankcie sú súkromnou a pomerne úzkou triedou hodnotení. N. sa týkajú činov alebo vecí, ktoré úzko súvisia s ľudskými činnosťami, zatiaľ čo hodnotenia sa môžu týkať akýchkoľvek predmetov. N. je vždy zameraná na budúcnosť, hodnotenia sa môžu týkať minulosti i súčasnosti, ako aj toho, čo existuje mimo času..
Ako každé hodnotiace tvrdenie, ani normatívne tvrdenie nie je pravdivé ani nepravdivé. Pravda charakterizuje vzťah medzi popisným výrokom a realitou. N. nie sú opisné, nepoužívajú sa na opis a popis, pokiaľ je potrebné vykonávať hlavnú funkciu - recepty..
Otázka, či sa výrazy „true“ a „false“ alebo neuplatňujú na N., bola a zostáva predmetom diskusie. Dôvodom je najmä skutočnosť, že značné množstvo jazykových prejavov má dvojaký, opisný a normatívny charakter. Takéto, najmä morálne N., ktoré nielen predpisujú určité správanie, ale tiež nepriamo opisujú rozsah morálneho života..
Ako hovorí „zásada Yuma“, z tvrdenia s partiou „je“ nie je možné odvodiť logické tvrdenie „mal“. Tvrdenie, že normatívny záver nemožno vyvodiť z čisto opisných priestorov, bolo doplnené deontickou logikou o vyhlásenie o nederivovateľnosti opisov z N. Neexistencia prepojenia medzi N. a opisnými tvrdeniami-
logické nasledovanie neznamená samozrejme, že medzi týmito typmi výpovedí neexistuje spojenie.
Informácie o lokalite Ivin AL. Logika noriem. M., 1973; Je. Základy teórie argumentácie. M., 1997; Huseynov A.A., Apresyan R.G. Etika. M., 1998.
norma
NORM (od lat. Norma - rozhodujúci princíp, pravidlo, vzor). - 1. Štandard, štandard na posudzovanie existujúcich a vytváranie nových objektov. V najjednoduchšom prípade je N. „bod“: „cha“ sa vo všetkých prípadoch píše cez „a“. Zvyčajne sa líšia horná a dolná hranica N., minimálna a maximálna, ako aj optimálna, ktorá sa tiež nazýva ideálna. Objekt zodpovedajúci N. sa nazýva normálny; objekt zodpovedajúci ideálu je ideálny. N. nastavený napríklad podľa jeho horných a dolných hraníc. N. krvný tlak alebo označenie ideálnych a prijateľných odchýlok od neho, napr. o menovitej veľkosti dielca a toleranciách. V prírode, nezahrnuté do ľudskej činnosti, č. Zodpovedá N., a preto je iba objekt, ktorý slúži na dosiahnutie cieľa, normálny a nie akýkoľvek, ale iba dobrý, t.j. predmet zahrnutý do realizácie zmyslu ľudského života. N. je špeciálny prípad miery: je to interval, v ktorom si objekt kvantitatívne mení, zachováva si svoju schopnosť uspokojiť ľudskú potrebu, t. byť hodnotou. Hranice N. sa zvyčajne zhodujú s hranicami miery: pre vodu je teplotný rozsah od nuly do sto stupňov mierou (v nej zostáva kvapalina) a N. (v nej si zachováva schopnosť chladiť motor). Na základe N. korešpondencie vykonávame výskum v medziach hodnotovo neutrálnej vedy; Po zistení súladu s opatrením vykonáme posúdenie. 2. N. je objektívny. Nainštalujte ho, t. stanoviť hranice, v ktorých si skutočný existujúci objekt zachováva schopnosť uspokojiť skutočnú ľudskú potrebu, je zložitá epistemologická a sociálna úloha. N. nemá žiadnu motiváciu. Nenúti, ale informuje iba o tom, „ako je obvyklé“: rodičia sú rešpektovaní, nefajčia na verejných miestach atď. Preto „je to možné. opustiť myšlienku „vôle“ za normami a hovoriť iba o ideálnom stave vecí, uvažovaných v normatívnom poriadku. “(G. Kh. von Wrigt. Normy, pravda a logika. // G. K. von Wrigt. Logické a filozofické štúdie M., 1986. P. 320). Vyhlásenia, ktoré fixujú H, sa tiež nazývajú normy a skúmajú sa v logike noriem. Najdôležitejším problémom normatívnej (deontickej) logiky je otázka pravdy normatívnych výrokov. Niektorí autori sa domnievajú, že tieto tvrdenia môžu byť pravdivé aj nepravdivé; iní tvrdia, že sú „mimo kategórie pravdy“. Diskusia pokračuje. Je dôležité rozlišovať objektívne existujúci N. nielen od normatívnej výpovede, ale aj od referenčného objektu, ktorý stelesňuje, ilustruje N; napríklad z referenčného zvuku emitovaného ladiacou vidlicou. Neboli sme priamo oboznámení s N., ale normatívne vyhlásenia, ktoré ich opravovali, a štandardné objekty, vzorky, ktoré ich ilustrovali. S nimi korelujeme empirické objekty. Takáto korelácia sa nazýva hodnotenie a jej výsledok sa nazýva vyhlásenie o hodnotení. V medicíne a technike sa hodnotenie nazýva diagnóza, v pedagogike - skúška, podľa zákona - dôsledok. Neexistuje žiadna motivácia pri posudzovaní, ako v N. Stanovuje iba súlad alebo nekonzistentnosť vybraného objektu N. Úloha priniesť empirický predmet, ktorý je v rozpore s N., je v súlade s ním vo vyhláseniach tretieho typu - normatívne. Existujú normy nielen pre objekty, ktoré uspokojujú ľudské potreby, t. za hodnoty, ale aj za protihodnoty, najmä za trestné činy. Tieto sú opísané v trestnom zákonníku. Ale tieto štandardy sa tiež nesprávne nazývajú N., ako aj im zodpovedajúce objekty - normálne. 3. V teórii pravdepodobnosti a v matematickej štatistike sa priemerná hodnota nazýva normálna, ktorá charakterizuje množinu náhodných javov. Normálna sa tiež nazýva najbežnejšia, t.j. typický objekt, ktorý sa nemusí zhodovať s priemerom; napríklad výška príjmu v spoločnosti s ostrou polarizáciou majetku. Obidve tieto chápania N. platia za hranicami axiológie. G. D. Pre epistemológiu je pojem N. významný z dvoch hlavných hľadísk. Po prvé, genéza a fungovanie N. sa posudzuje z hľadiska kognitívnej povahy a funkcií: rysy abstrakcie a idealizácie, ktoré sú jej základom; spojenie so špecifickými formami vedomostí, vedomia, činnosti a komunikácie; vzťahy k iným pojmom (poriadok, zákon, vzor, zákaz, dohovor). Po druhé, normativita je charakteristickým znakom klasickej epistemológie, ktorej úlohou je určiť N. fungovanie a rozvoj vedomostí (predovšetkým vo vede), ich objavenie a zdôvodnenie. Okrem toho je definícia vedomostí sama o sebe normatívna, t.j. označuje povinné atribúty, ktoré odlišujú vedomosti od nevedomosti. V rámci normatívnej epistemológie zohráva hlavnú úlohu analýza pojmov vedy, pravdy, racionality, pokroku poznania, ako aj dvoch zásad: princíp konečného odôvodnenia, v ktorom N. poskytuje primeranosť vedomostí, a zásada vymedzenia, ktorá oddeľuje primerané typy vedomostí od neprimeraných. V rôznych verziách neklasickej epistemológie je normativizmus buď zmierňovaný alebo všeobecne odmietaný, pričom je nahradený opisným (opisným) zariadením, podľa ktorého epistemológia nemá za úlohu objavovať, zdôvodňovať alebo ukladať kognitívne N. a jej jediným cieľom je opísať formy a typy vedomostí praktizovaných v rámci nich. kumulatívny kognitívny proces. I.T. Kasavin Lit.: A. Lektersky V.A. Epistemológia je klasická a neklasická. M., 2001; Kasavin I.T. Migrácia. Tvorivosť. Text: Problémy netradičnej teórie poznania. SPb., 1999; Kasavin I.T. O popisnom porozumení pravdy // Filozofické vedy. 1990. Číslo 8.
NORM
koncept označujúci hranice, v ktorých si veci, javy, prírodné a sociálne systémy, typy ľudskej činnosti a komunikácie zachovávajú svoje kvality, funkcie, formy rozmnožovania. Pojem N. je konkretizovaný v pojmoch pravidlá, vzorky a recepty. Používa sa na charakterizáciu stavov prírodných a sociálnych procesov, hoci úzko súvisí s organizáciou ľudskej činnosti, jej spoločne oddeleným charakterom a rôznymi systémami opatrení, ktoré sa v nej vyvíjajú. N. môže byť zastúpená priamo v reálnej forme: vo forme vzoriek a štandardov; vo forme pravidiel stanovených v symbolických formách a ako vzory činnosti a komunikácie, „zabudované“ do správania ľudských jedincov. N. sa môže vzťahovať na predmety zvonka osoby, na určité situácie spoločenských interakcií, na individuálny vývoj osobnosti a podľa toho sú klasifikované. Keďže však definujú stabilné a všeobecne platné pravidlá činnosti, ktoré spoločne vypracovali ľudia, možno ich všeobecne definovať ako sociálne. Social N. v užšom zmysle vyjadruje špecifickú povahu bytia jednotlivých sociálnych skupín. V archaických spoločnostiach stanovili podmienky na reprodukciu sociálnych väzieb, systémy prenosu skúseností z generácie na generáciu v prísnych formách zákazov, zvykov a predpisov. Konali ako prirodzený zákon ľudského správania a ľudia ich vnímali ako nemenný poriadok ich života. Problém porozumenia a zdôvodnenia N. vzniká, keď rôzne archaické spoločnosti vstupujú do pravidelných obchodných, politických a kultúrnych interakcií. Vzniká situácia porovnania rôznych vzorov, pravidiel a predpisov. V rôznych oblastiach ľudskej činnosti je preto potrebné riešiť problémy, rozvíjať normy, ktoré merajú a spájajú rôzne činnosti, ich vykonávanie a vykonávanie. Samotný pojem N. je komplikovaný, pretože je prepojený s rôznymi systémami a prostriedkami na meranie správania ľudí. Objavuje sa aspekt súvisiaci s charakteristikami objektu (N. a hodnotenie), aspekt, ktorý predpisuje subjektu určité pravidlo aktivity, a aspekt, ktorý fixuje určitú formu intersubjektových interakcií (N. v užšom zmysle, napríklad morálna). Tieto aspekty N. môžu byť úzko prepojené (napríklad v jurisprudencii), možno ich navzájom posudzovať abstraktne, stanovené osobitnými predpismi. Kategórie filozofie zahŕňajú výslovne alebo implicitne normatívne funkcie, a práve preto zohrávajú úlohu referenčných bodov ľudskej praxe a osobnej sebarealizácie jednotlivcov. V klasických kategorických systémoch N. nedostáva dostatočné pokrytie, ale v skutočnosti je v nich prítomný a pôsobí v nich, pretože kategória mier je do značnej miery orientovaná na normatívny aspekt existencie kultúry, fungovania spoločnosti a formovania ľudskej osoby. Problémy N. sa v priemyselných druhoch spoločnosti komplikujú, využívajú rozvinuté systémy občianskych vzťahov, právneho štátu a vzájomnej závislosti ľudských jednotlivcov. V týchto spoločnostiach N. prichádza do popredia, definujúc aktivity ľudí všeobecným spôsobom: neregulujú podrobne správanie človeka, neprepojujú jeho charakteristiky s určitým spoločenským a profesionálnym postavením tak prísne ako v tradičných typoch spoločnosti a súčasne navrhnúť u jednotlivca prítomnosť dostatočne rozvinutej schopnosti „normalizovať“ a regulovať svoje správanie. N. preto nielen poskytuje jednotlivcom široké príležitosti na sebaurčenie, ale tiež mu ukladá plnú zodpovednosť za konanie, za porušenie určitých pravidiel. N. sa čoraz viac stáva princípom organizácie ľudských interakcií a čoraz menej štandardným modelom, aký bol v archaických a tradičných spoločnostiach. V tejto situácii právne, morálne a ekonomické N. umožňujú porovnávať rôzne ľudské činy a činy; N. sa stáva abstraktným a ľudské správanie je „zvážené“ a spočítateľné. V tejto súvislosti je možné vykonať sociálnu štúdiu ľudských interakcií, ich empirický opis a konštrukciu teoretických modelov zameraných na normatívny aspekt spoločenského života. O osobnostnom rozvoji sa uvažuje aj s dôrazom na asimiláciu sociálneho N. človeka, na formovanie zodpovedajúcich N. sociálnych vlastností u jednotlivca. Tieto trendy sú celkom jasne vyjadrené v mnohých pedagogických, psychologických a sociologických koncepciách 19. - prvej polovice 20. storočia..
Analýza spoločenského života zameraná na N. bola začlenená do rôznych sociologických konceptov sociálneho konania a sociálnej interakcie a objavila sa v najrozvinutejšej forme v teórii funkcionalizmu (T. Parsons), ktorá dominovala v sociológii až do 70. rokov. XX storočia. Podľa tejto teórie je bežná existencia sociálneho systému spojená s vyvážením a udržiavaním jeho základných funkcií. Pri vývoji jednotlivcov je ich asimilácia N. fixovaná v priebehu socializácie, ktorá sa vykonáva ako určitý druh adaptácie človeka na prevládajúce štandardy správania. Porušenie základných funkcií systému, ktoré môže vzniknúť najmä v dôsledku úniku jednotlivcov z povolených foriem interakcie, môže viesť k sociálnej patológii, k „chorobe“ systému, k anomii. Udržiavanie N. a trvalá socializácia jednotlivcov sa preto ukázali ako podmienka udržiavania spoločenského poriadku. Tento všeobecne akceptovateľný teoretický obraz spoločnosti v „norme“ obsahoval niekoľko nejasných ustanovení vrátane ustanovení týkajúcich sa I. Najmä sa vyskytli ťažkosti pri vysvetľovaní N. reprodukcie a vzniku nových regulačných systémov. Z hľadiska pochopenia osobnosti tieto ťažkosti poukázali na neopodstatnenosť zníženia socializácie jednotlivca na jej prijatie N. a na rozvoj osobnosti na jej socializáciu. Nakoniec to určilo neschopnosť funkcionalizmu vyrovnať sa s problémami rozvoja N., sebarealizácie jednotlivcov a zmien v sociálnych systémoch ako celku. Zmeny, ku ktorým došlo v poslednej tretine XX storočia. v živote ľudskej komunity a spoločenských teórií identifikovali záujem o problém reprodukcie a rozvoja N. Skúmanie rezerv kultúrneho rozvoja vyvolalo otázku deautomatizácie štandardov ľudského správania vrátane N. Objasnenie zdrojov ľudskej sebarealizácie určilo nedostatočnosť koncepcií založených na predikcii Н. ľudský rozvoj. Zistila sa dôležitosť rozvoja problému N. v súvislosti s rozmiestnením foriem súčasnej ľudskej činnosti, kontaktov medzi rôznymi sociálnymi a kultúrnymi systémami..
NORM
lat norma - hlavná zásada, pravidlo, model) - 1) priemerná hodnota charakterizujúca akúkoľvek hromadnú zbierku náhodných udalostí, javov; 2) koncepciu určujúcu hranice (miera transformácií), v ktorej si jav a systémy (prírodné a sociokultúrne), ľudská činnosť, správanie a komunikácia zachovávajú svoje kvality a funkcie; definovanie ich vnútornej proporcionality (usporiadanie). V sociálnej oblasti sa N. konkretizujú prostredníctvom noriem (osobitne analyticky vypočítaných charakteristík štátov), pravidiel a predpisov a tiež prostredníctvom noriem, ktoré sa k nim vzťahujú - vzoriek. N. pôsobia ako regulátori sociálnych interakcií všetkých úrovní a typov a zabezpečujú ich organizáciu, usporiadanie, inštitucionalizáciu a kontrolu. N. zmena je jedným z mechanizmov zmeny charakteru a orientácie ľudskej činnosti. N. majú dva spôsoby konsolidácie (a fungovanie): znamenie (ich konsolidácia v kultúrne sankcionovaných zákonoch, zákonoch, kódexoch správania atď., Ako aj kultúrne texty ako také, pokiaľ ide o normatívny charakter ich obsahu, a sociálne (ich začlenenie ako schémy). k činnosti, správaniu, komunikácii.) Okrem toho, myslenie, vedomý mentálny život sa tiež riadi určitými myšlienkami „normality“ reprodukovanými v danej kultúre (N. je „bod bez medzier medzi šialenstvom a bláznom“, Lotman). - udržiavať stálosť stanovením limitov variability Invariance v N. je odkaz na hodnotu „stojace“ za ňou a „vyjadrené“ v nej. Iba posledná môže mať v kultúre status absolútnosti, ale túto absolútnosť prevracia v N. a posilňuje ju posledne menovaný svojou právomocou N. ako absolútna absolútna, koná ako zákon o fungovaní sociálno-kultúrnej integrity, ktorý zabezpečuje ich stabilitu a motorická identita. V sociálnej realite sa N. môže spontánne formovať ako prakticky zistené efektívne vzorce vzájomného pôsobenia, konania a jednotlivých operácií (prevládajúci typ tvorby pravidiel v tradičných kultúrach) a môže byť špeciálne (mimo určených oblastí použitia) vyvinuté príslušnými inštitúciami (vrátane špeciálneho spracovania explicitných praktických postupov). schémy) a zámerne zavedené do spoločenského života (prevládajúci typ tvorby pravidiel v netradičných kultúrach). Navrhovaný N. možno odmietnuť na úrovni sociokultúrnych postupov. Prijatie znamená postupné stereotypné písanie v schémach skúseností s možným následným sekundárnym uvedomením si toho, ako sa prirodzene vyskytuje v samotnej skúsenosti a potreby jej nového „odstránenia“. Tento druh pohybu N. možno označiť za normálny cyklus, ktorý predpokladá premenlivú premenu symbolických a sociálnych foriem fungovania N. Habituácia („zvyčajnosť“), prídel, legitimizácia a autorizácia (s dôrazom na prídel a začlenenie do normocytu) je spôsob zvládnutia. v systéme relevantných vzťahov akejkoľvek inovácie (inak táto zostáva na úrovni kultúrneho artefaktu). Historicky sa N. vynára z tradície ako hlavný predpis v archaike a dominantný v tradičných spoločnostiach. Logicky, samotná tradícia (v určitom aspekte jej funkčného zaťaženia) sa môže považovať za osobitný typ N. Zásadný rozdiel medzi N. a tradíciou je videný v princípe „jeho zápis“ do životných procesov (regulácia je vždy „vnútri“) a možnosti (a prevalencie) N. regulácia „zvonka“, jej nielen účelný, ale aj možný zmysluplný účel regulácie, nie je ani tak procesom života ako snahou o inštitucionalizáciu vzťahov a vzťahov (hoci N. nastavuje proporcionalitu akýmkoľvek sociokultúrnym prejavom a môže byť internalizovaná, stereotypne zakúsená) ) N. a tradícia v limite (v ideálnom type) má: rôzne genetické základy - N. je umelo konštruovaný, tradícia sa vyvíja prirodzene a historicky (1); odlišná povaha ich záväzku - N. je povolená (získava legitimizáciu) mimo regulovanej situácie osobitnými inštitúciami, tradícia sa usiluje o sebestačnosť, autonómiu v oblastiach svojej regulácie, nepotrebuje vonkajšie inštitúcie (2), tradícia sa snaží homogenizovať jej obsah, N. - je heterogenizovaná, rozpadne sa, keď sa v ňom objaví nový obsah a regulácia sa uplatňuje na nové situácie. Zohľadnenie týchto dôvodov rozlišovania nám umožňuje rozlíšiť štyri typy subsystémov v úplnom sociálno-kultúrnom regulačnom systéme. Dva z nich charakterizujú prideľovanie prostredníctvom tradície (autentické a sekundárne druhy tradície; posledné druhy sú v podstate tradičné, tj „naturalizované“ N.). Ďalšie dve sa rozdeľujú cez N. (v skutočnosti N. - technické a najsociálnejšie (v užšom slova zmysle) ako reguláciu sociálnych interakcií a vzťahov, procesy distribúcie moci a riadenia v sociálnych systémoch; N. ako „artikulované“ tradície). Okrem toho sú tradícia a N. vektorovo viacsmerové. Tradícia stabilizuje a nastavuje zotrvačnosť, zdôrazňuje moment kontinuity, určuje z minulosti. N. - reaguje na zmeny, zdôrazňuje okamih vytvorenia (mechanizmus zavádzania inovácií), určuje z budúcnosti. Tradícia je nepretržitá, N. je diskrétna. Prvý, ako to bolo, definuje vnútorný a druhý, vonkajší. Vo vnútornej štruktúre N sa dajú rozlíšiť tri zložky: dispozícia N. (opis situácií a metód aplikácie vysielaných v N. obsahu), imperatív N. (povinnosti uložené N.), charakter vzťahu medzi dispozíciou a imperatívom (predpis, autorizácia, zákaz). Zdôraznenie imperatívu určuje N. rigiditu, dôraz dispozície určuje jeho relativitu. V druhom prípade sa hodnota za ňou zreteľnejšie objavuje v N. („hodnoty samy osebe nemajú miesto vo svete vecí. Ale znamenajú“ - Windelband), v prvom rade - skutočné sociálne potreby a záujmy. Hoci hodnota prejavujúca sa (kultúrna v užšom slova zmysle) N. môže byť dosť tvrdá (najmä „tabu“ kultúry), a vyjadrenie okamžitých sociálnych potrieb a záujmov môže byť dosť mäkké (predovšetkým povolenie, v extrémnom prípade maximálne). čo nie je zakázané, je povolené “). Rozlišujú: nevyvinutý N. (imperatív nie je prakticky vysvetlený), „mŕtve narodený“ N. (imperatívy nemajú sociálne a (alebo) kultúrne dôvody), N. -fikcie (podmienky na pôsobenie imperatora už neexistujú, ale N nie je vypovedaný a pokračuje znášajú značné zaťaženie), N. phantomy (N. imperatív (ako sú) sú zakázané, ale naďalej konajú napríklad prednosť zákona o krvných sporoch pred štátnym trestným zákonom stíhajúcim krvné podvody), skutočný život (v rôznej miere aktualizácie) N. Podľa genetického zdroja imperatívu je možné rozlišovať: N. extrovertný (externý zdroj, sila), N. introvertný (generovaný), N. ambivalentný (N. ambrovert). Toto nastavuje N. silu alebo slabost N. N. Durkheim navrhol opísať situáciu „neprítomnosti“ alebo „zmiznutia“ ako anomie. Porušenie N. je v sociológii opísané ako sociálna odchýlka (odchýlka). V kultúrnych analýzach je výskyt inovácií tiež porušením N. V sociologických a kultúrnych štúdiách je osobitný význam identifikácia skutočných zdrojov naliehavosti na mikroúrovni spoločnosti, v mikroprostrediach a v konkrétnych životných situáciách. V tomto prípade hovoríme o referenčných zdrojoch N., invertovaní N. a ich sprostredkovaní konkrétnemu spotrebiteľovi. N. nekonajú v kultúre a spoločnosti izolovane od seba, ale vytvárajú spravidla súvisiace a (alebo) konkurenčné regulačné systémy. V tomto ohľade je N. diferencovaná podľa oblastí použitia (etická, sociálna v užšom slova zmysle, kultúrna v užšom slova zmysle, estetická, právna, atď.). Literatúra predstavuje trend smerom k univerzalizácii všetkých N. buď ako spoločenských alebo kultúrnych (v širšom zmysle slova) a na ich základe je v kontraste s „N.“, ktoré regulujú prírodné (niekedy technické) systémy. Vo všeobecnosti je N. prostriedkom duchovného a praktického rozvoja sveta, metódami poznania a konania subjektov, nevyhnutnou podmienkou pre nadviazanie vzájomných vzťahov medzi sebou. N. podstata sociálno-kultúrnych programov.
Nájdené obvody súvisiace s NORM - 0
Nájdené vedecké články na tému NORM - 0
Nájdené knihy na tému NORM - 0
Prezentácie na tému NORM - 0 nájdených
Nájdené abstrakty na tému NORM - 0
Zistite náklady na písanie
Hľadáte abstrakt, semestrálnu prácu, diplomovú prácu, test, správu z praxe alebo výkres?
Zistite náklady!
Oneskorenie Menštruácie